Фамилия Харконненов звучит так, будто списана с русских финнов, но в фильмах и книгах к этому добавлены куда более выразительные штрихи. Особенно в «Дюне» Дени Вильнёва — от акцентов до визуального кода.
Да, Харконнены говорят с тяжёлым выговором, одеваются строго, ведут себя жёстко и угрюмо, особенно глава семьи Владимир. Всё это вызывает у зрителя стойкую ассоциацию с образом «русского антагониста» в голливудском кино. Но все сложнее, чем кажется.
Барон — русский, но это не делает его злодеем
Да, Барон Владимир Харконнен — один из главных антагонистов в истории. Его имя — «Владимир», внешний облик и даже интонации говорят, что в ленте Вильнева ему сознательно придали «русский» оттенок. Однако в романе Фрэнка Герберта он не национализирован напрямую, автор признавался, что создавал героев как архетипы, а не конкретные народы.
Ключевой момент — Пол Атрейдес, главный герой «Дюны», приходится барону внуком. В нём сочетается кровь двух враждующих домов, и именно он становится самым человечным и трагичным персонажем всей саги.
Так что утверждение, будто «Харконнены — русские, а значит — злодеи», несправедливо и поверхностно. Кровь барона течёт в жилах героя, который борется не за власть, а за справедливость. Да и Фейд-Раута, племянник Владимира, в общем-то показан безэмоциональным, но по-своему справедливым.
Он уважает оппонентов и гневается, когда ему мешают собственноручно побеждать оппонентов в бою.
Какие ещё «национальности» есть в «Дюне»
Герберт сознательно наполнял свою вселенную культурными аллюзиями. Например:
- Фременов часто сравнивают с арабскими народами. Их язык напоминает смесь арабского и фарси, обычаи — кочевые традиции Ближнего Востока. Даже слово «джихад» использовано в оригинале без иносказаний.
- Бене Гессерит — это не религиозная, а скорее философская элита, навеянная идеями о женских орденах, оккультных обществах и монашеских школах Европы.
- Дом Атрейдесов внешне и по манерам ближе всего к западноевропейской аристократии, возможно, британской: сдержанность, честь, рыцарская традиция.
- Император Шаддам IV и его род — отсылка к высокому бюрократическому классу с оттенками Востока и Рима.
Вывод
Харконнены действительно несут в себе «русский код» — как визуальный, так и культурный. Но в «Дюне» всё не так однозначно: ни один дом не однолинеен, добро и зло не делятся по национальностям. Пол, носитель харконненской крови, стал героем и мессией. А значит, дело не в происхождении, а в выборе, который делает каждый.
Третьей «Дюне» придется проигнорировать сюжет книги, чтобы вернуть на экран лучшего персонажа всей франшизы.
